农历五月初五的端午节，是我国四大传统节日之一，也是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。它历经两千五百余年发展，融合驱疫养生、祭龙祈福、缅怀屈原等多重内涵。南北习俗各具特色，食粽、赛龙舟、悬艾佩香囊等传统延续至今，并不断创新发展，成为承载民族精神与千年文脉的文化符号。
综合：人民日报、光明网、中国新闻网
漫画：杨仕成
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农历五月初五，是中国四大传统节日之一的端午节，又称端阳节、重午节、天中节等。仲夏时节，粽叶飘香、龙舟竞渡、艾草悬门，跨越两千五百余年的时光，端午节从先秦的驱疫习俗，演变为兼具祈福安康、追念先贤、家国情怀的文化盛典，2009年被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中华文化走向世界的重要名片。
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端午节的起源，根植于先秦先民顺应自然、驱邪避疫的生存智慧，而非单一传说，核心渊源可分为三类。一是仲夏驱疫的古老习俗。农历五月正值“恶月”，湿热交织、蚊虫滋生、疫病易发，先民便在五月初五采艾草、悬菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒，以草药芳香驱蚊虫、避邪气，“浴兰汤”“挂五毒图” 等习俗，本质是古代公共卫生与养生智慧的体现。
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二是吴越民族的祭龙传统。闻一多先生考证，端午节源于古代吴越地区的“龙子节”，当地先民以龙为图腾，五月初五划龙舟、投食江中祭龙，祈求风调雨顺、族群安康，龙舟竞渡的雏形便由此而来。
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三是纪念先贤的文化叠加。汉代起，屈原投江的传说与端午习俗深度融合，成为节日核心内涵。战国末年，爱国诗人屈原心怀家国，遭奸佞排挤流放，公元前278年郢都沦陷后，悲愤投汨罗江殉国。百姓为缅怀他，划龙舟打捞遗体、投粽子喂食鱼虾，这一传说赋予端午节爱国情怀与忠义气节的精神内核。
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端午节的历史变迁，是一部南北融合、代代传承、不断丰富的文化发展史，历经四大阶段。先秦至两汉：雏形初现，地域分化。先秦时期，端午习俗集中在南方楚、吴、越等地，以驱疫、祭龙、竞渡为主。
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两汉时期: 纪念屈原的习俗逐渐普及，吃粽子、悬艾草的习俗从南方传入中原，节日雏形基本形成。
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魏晋南北朝：内涵整合，习俗定型。这一时期，战乱频繁、民心思安，端午驱疫祈福与纪念先贤的内涵深度融合，《续齐谐记》明确记载“楚人以竹筒贮米投水祭屈原”，粽子从“竹筒饭”演变为菰叶包裹的形制，龙舟竞渡、佩香囊等习俗全面定型。
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隋唐至宋元：全民普及，繁荣兴盛。隋唐大一统后，南北文化交融，端午节成为全国性节日，官方放假、民间欢庆，龙舟竞渡规模扩大，长安、洛阳等地龙舟赛事盛况空前。
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宋元时期: 商品经济发展，端午习俗融入市井生活，粽子口味增多、香囊工艺精致，节日兼具祭祀、娱乐、社交功能。
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明清至今：传承创新，走向世界。明清时期，端午习俗全面普及，吃粽子、赛龙舟、挂艾草、饮雄黄酒成为全民共识，少数民族也形成各具特色的端午习俗；近现代以来，端午历经波折却始终传承。
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端午习俗承载着先民的生活智慧与精神追求，南北有别、形式多样，核心习俗延续至今。
食粽：粽叶裹情，家国同味。粽子是端午最具代表性的美食，北方多为甜粽，以红枣、豆沙为馅，糯米软糯香甜；南方多为咸粽，以鲜肉、蛋黄、火腿为馅，鲜香浓郁。如今，粽子口味不断创新，水果粽、冰粽、杂粮粽层出不穷，但不变的是团圆安康的美好寓意。
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龙舟竞渡：百舸争流，奋进精神。龙舟狭长，船头雕龙，数十人划桨，伴随鼓点节奏齐力奋进，江面浪花飞溅、号子震天，既展现团结协作、奋勇争先的精神，也寄托着人们对风调雨顺、国泰民安的期盼。如今，龙舟赛已成为全国性民俗赛事，湖南汨罗、湖北秭归、广东东莞等地的龙舟赛极具盛名。
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悬艾挂菖：驱疫避邪，守护安康。端午清晨，家家户户采艾草、菖蒲，捆绑成束悬挂于大门两侧、窗台，艾草驱虫、菖蒲似剑，古人认为可“驱邪避凶、守护家宅”。现代科学证实，艾草、菖蒲含挥发性精油，确实能驱蚊杀菌、净化空气，这一习俗是传统养生智慧的生动体现。
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佩香囊：芳草护身，祈福纳吉。香囊又称“香包”，以彩绸缝制，内装艾草、丁香、白芷、藿香等中草药，色彩鲜艳、香气浓郁。端午佩戴香囊，寓意驱邪避瘟、祈福纳吉，孩童佩戴可防虫咬、安神助眠，成人佩戴可舒缓暑困、清新空气，既是装饰，也是传统养生好物。
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饮雄黄酒、沐兰汤：祛湿散寒，防病养生。古语云“端午饮雄黄，百病皆不生”，端午饮雄黄酒、菖蒲酒，可祛湿散寒、解毒杀虫；同时，用艾草、佩兰煮水沐浴，即“沐兰汤”，能清洁皮肤、预防疫病，尤其适合夏季湿热体质，是古人顺应时节的养生之道。
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时代变迁，端午习俗并未褪色，反而融入现代生活、创新表达形式，成为年轻人喜爱的文化潮流：饮食创新，让传统美味焕新颜；文化体验，线上线下共狂欢；养生传承，传统智慧科学践行；文创出圈，传统符号走进日常。
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如今，端午节不仅是一个节日，更是中华文化的精神符号、民族情感的纽带。在传承中创新，在创新中传承，端午文化将继续绽放光彩，滋养代代中华儿女，传递“端午安康”的美好祝福，延续千年文脉的生生不息。
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